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氣의 원리와 작용 氣의 원리와 작용 수련하는 자가 기의 用 事 體를 모르거나 몸 내부에서 기가 운영되고 운영되는 원리와 이치를 모른다면 올바른 수련이 될 수가 없다. 따라서 반드시 氣가 많고 적음에는 따라서 몸에 반응하는 虛實(허실), 表裏(표리), 寒熱(한열) 등의 陰陽 작용이 있음을 알아야 한다. .. 2012. 3. 17.
의식(意識)과氣 의식(意識)과氣 지금까지 우리는 <기>라는, 과학적으로 증명되지 않았으며 경험에 의해서만 느낄 수 있는 어떤 작용 내지 현상의 실재 가능성의 근거를 찾아 다녔다. 이 말에는 약간의 논리적 모순이 있다. 과학은 경험 즉 현상을 그 토대로 하는 학문이다. 그러므로 경험적으로 확인.. 2012. 3. 17.
기철학(氣哲學) 과 양명학(陽明學) 기철학(氣哲學) 과 양명학(陽明學) 1. 기철학(氣哲學) 김용옥(金容沃)이 스스로 자기 철학에 붙인 이름이다. 김용옥의 기철학에는 크게 두 개의 줄기가 있다. 하나는 해석학(hermeneutics)이며 다른 하나는 탈이성주의(脫理性主義)이다. 그는 만고불변의 형이상학적 원리로서의 이(理)를 부정.. 2012. 3. 17.
주리론(主理論) 과 주기론(主氣論) 주리론(主理論) 과 주기론(主氣論) 1. 주리론(主理論) 주리론(主理論)을 글자 그대로 풀면 ‘이(理)를 위주로 하여 이기론(理氣論)을 펼친 입장’이라고 할 수 있다. 그러나 주리론과 대립각을 세웠던 주기론(主氣論)도 이(理)의 절대성을 부정하지는 않는다. 우리의 모든 삶이 이(理)라는 .. 2012. 3. 17.
기(氣)란~? 기(氣)란~? '기'라는 글자는 구름 기운을 나타내는 '기' 밑에 쌀을 나타내는 '米'자를 받쳐서 만든 것이라고 한다. 쌀로 밥을 지을 때에 끓으면서 증발하는 증기를 뜻한다는 이야기이다. 증기는 구름이 되고 구름은 비가 된다고 해서 기는 순환적인 의미를 지닌다고 설명되기도 한다. 그런.. 2012. 3. 17.
한국철학사~? 한국철학사~? 한국철학사.hwp 2012. 3. 17.
동양철학사~~? 동양철학사? 동양철학사.hwp 2012. 3. 17.
無의 동양철학적 의의 無의 동양철학적 의의 金東華 근래 동서철학계를 통하여 철학상 술어에 無라는 술어가 빈번히 사용되고 있다. 하이데거 실존철학상의 無라든가 西田幾次郞氏의 「無의 自覺的限定」 久松眞一氏의 「東洋的無」 等等의 無에 대한 諸論說을 보게 되었다. 이에 따라서 일반 청년 찰학도들.. 2012. 3. 17.
카오스이론과 도가사상 연구 카오스이론과 도가사상 연구 카오스이론과 도가사상 연구* A comparative study of Chaos Theory and the Tao Te Ching Thought 이광모(관동대학교 행정학과 강사) 최창현(관동대학교 행정학과 교수) Ⅰ. 서 론 지식정보화시대로 지칭되는 최근의 조직현상은 참으로 복잡하여 단순한 원리로 이해하고 설명.. 2012. 3. 17.
논어 (論語) 논어 (論語) 공자의 언행록. 10권 20편. 공자의 언행록. 10권 20편. 유교의 통설로는 공자의 사후, 제자들이 그 때까지 써 두었던 스승의 말을 논찬(論纂)해서 만들었다고 한다. 실제는 직제자(直弟子)가 아니고 제자의 제자가 이루었는데 그 증거로서 제자의 호칭은 증삼(曾參)·유약(有若) .. 2012. 3. 17.
도가와 도교 (道家, 道敎, Taoism) 도가와 도교 (道家, 道敎, Taoism) 개요 도가와 경전 노자와 도덕경 장자의 해석 도가사상 도가와 도교의 구분 이유 우주와 자연질서의 개념 인간과 사회에 대한 개념 초기의 이론적 절충 도가의 역사 진,한 시대의 도교 중국의 신선사상 전통 황로(黃老) 전동 혁명적 구세사상 진,한(秦漢) .. 2012. 3. 17.
[스크랩] 동양사상의 이해 동양사상의 이해 (이문주 교수의 강의록) 1. 동양사상이란 무엇인가? 동양사상은 동양에서 살았던 사람들이 주어진 환경에 적응하여 살아가면서 자연스럽게 만들어진 삶의 방식과 자연과 인간을 이해하는 사유형태를 가리키는 것이다. 때문에 주어진 환경이 다른 곳에서 형성되어진 서.. 2012. 3. 17.
중용(中庸) 硏究(二)| 2) 된 사람의 길이 따로 있지 않다 된 사람의 길은 두루 미치지만 드러나지 않는다. 평범한 부부의 어리석음이라도 함께 알 수 있지만 그 지극한 데에 이르러서는 비록 성인이라도 알지 못하는 것이 있다. 평범한 부부의 못남으로도 행할 수 있으나 그 지극한 데에 이르러서는 비록 성인이.. 2012. 3. 17.
《중용(中庸)》 硏究(一) 《중용(中庸)》 硏究(一) - 잔잔한 삶, 깊은 미소 -* 박 정 근**외대 철학 차 례 1. 머리 말 2. 된 사람[군자(君子)]의 삶 1) 가야 할 길[道]은 멀리 있지 않다 2) 된 사람의 길이 따로 있지 않다 3) 힘써 살 때 길은 절로 드러난다 3. 맺는 말 참 고 문 헌 1. 머리 말 1) 큰 바위들은 모두 제 나름대로.. 2012. 3. 17.
2000년의 空사상의 의미(2) Ⅲ. 공을 깨달음, 그 길- 禪 불교를 이론적으로 연구하는 것은 매우 어렵다. 너무나 방대한 양이 시간과 노력을 한평생 경주해도 거의 끝내지 못할 정도로 많기 때문이다. 그것이 가능하다 하더라도 이러한 방대한 불교의 이론이 깨달음의 진리, 해탈을 확실히 보장하지는 않는다. 오히려 .. 2012. 3. 17.
2000년의 空사상의 의미 2000년의 空사상의 의미 서 종 순 외대 철학 Ⅰ. 들어가는 말 이천 년의 산맥을 넘으며 인류 문명은 더 넓은 문명의 場에 들어섰다. 통신매체의 발달, 인간복제의 쇼킹한 사건, 화성의 탐사 등은 인류의 활동 무대가 이전 어느 시대보다 확대되었음을 말한다. 또한 새로운 문명의 틀과 제도.. 2012. 3. 17.
道家의 認識論 道家의 認識論 이 재 권 (충남대) 目 次 1. 緖 言 2. 意識志向과 分別知 3. 意識志向의 否定과 無知 4. 明知의 體得 5. 結 語 1. 緖 言 우리가 一般的으로 哲學의 三大 問題를 形而上學(存在論), 認識論, 價値論(倫理學과 美學)이라고 할 때 中國哲學에서 가장 발달되지 않은 분야가 認識論이라.. 2012. 3. 17.
플라톤 사상의 근원 플라톤 사상의 근원 플라톤 [Platon, BC 428/427~BC 348/347] 플라톤과 아리스토텔레스는 고대나 중세, 또는 현대를 통해 '가장 큰 영향을 미친 철학자이다. 이들 중에 후세에 더욱 큰 영향을 끼친 사람은 플라톤이다. 거기에는 두 가지 이유가 있다. 즉 하나는 아리스토텔레스가 플라톤의 제자요, .. 2012. 3. 17.
칸트의 인간본성론 칸트의 인간본성론 문성학(경북대학교) 1. 서론 인간이란 무엇인가 라는 물음의 중요성은 철학의 역사와 더불어 끊임없이 강조되어 왔던 물음이다. 소크라테스의 유명한 말, '너 자신을 알라'는 것도 결국은 인간 문제의 중요성을 강조한 것이라 할 수 있다. 그러나 그 물음이 그 물음의 .. 2012. 3. 17.
존재론(存在論: ontologia) 존재론(存在論: ontologia) '존재론' 개념의 형성 존재의 원리와 인식의 원리에 관한 철학(??)적 이론을 각각 '존재론', '인식론'이라고 부른다. 그러나 어떤 철학자들의 파악에 따르면 인식의 원리가 곧 존재의 원리가 되므로, 그런 경우 존재론과 인식론은 내용적으로는 차이가 없고, 다만 관.. 2012. 3. 17.
형이상학(形而上學. metaphysica) 형이상학(形而上學. metaphysica) '형이상학'의 유래 우리말 '형이상학'은 서양말 metaphysica·metaphysics·Metaphysik의 번역어 '形而上學'에서 유래한 다. 원래의 말 'metaphysica'는 기원전 1세기에 안드로니코스(Rhodos의 Andronicos)가 아리스토텔레스 (Aristoteles, BC 384/3-322/1)의 저작들을 정리하면서 제목 .. 2012. 3. 17.
지성 개선론/ 스피노자 (완역본) 지성 개선론/ 스피노자 (완역본) Tractatus de intellectus emendatione Written by Spinoza, Baruch de(1632~1677) 지성의 개선에 대한, 또한 지성이 사물의 참된 인식으로 이끌어 주는 최선의 길에 대한 논문 나는 일상생활에서 흔히 부딪치는 매사가 덧없고 허망하다는 것을 경험을 통해 배웠으며, 또 공포의 .. 2012. 3. 17.
토마스 아퀴나스의 人間自由論 永遠의 철학자 토마스 아퀴나스의 人間自由論 신창석 / 대구가톨릭대학교 철학과 교수 1. 어떻게 자유를 논할 것인가? 현대에 인간의 절대자유를 주장하는 철학자들이 있었다. 그 중에 한 사람이 사르트르이다. 그는 물론 사생활에 있어서도 최초로 시몬느 보부아르와 계약결혼이라는 것.. 2012. 3. 17.
로크에 있어 ‘자유’의 의미와 한계 로크에 있어 ‘자유’의 의미와 한계 강정인(서강대 정외과) ·문지영(서강대 사회과학연구소) 2012. 3. 17.
헤겔과 하이데거에서의 존재개념에 대한 고찰 헤겔과 하이데거에서의 존재개념에 대한 고찰 이 서 규(건국대) [한글 요약] 이 글은 헤겔과 하이데거의 존재개념을 고찰한다. 고대 그리스에서부터 현대에 이르기까지 서양 철학은 끊임없이 존재에 대한 물음을 제기 하였다. 존재에 대한 물음은 이성주의철학의 정점에 서 있었던 헤겔 .. 2012. 3. 17.
해석학(Hermeneutics) 해석학(Hermeneutics) 1. 해석학 text의 올바른 이해를 중심과제로 삼는 학문이라고 할 수 있다. 해석학(hermeneutic)이란 용어 : 그리스 신화에 나오는 신들의 전령인 헤르메스에서 유 래(헤르메스의 역할이 신과 인간을 중재하여 신의 말을 인간들이 이해할 수 있도록 바 꾸어 전하는 것) 특히 르.. 2012. 3. 17.
니체 철학의 이해 니체 철학의 이해 니체의 형이상학의 근본적 용어 2개 니체의 형이상학에 있어서의 두개의 근본적 용어는 ①힘에의 의지와 ②동일한 것의 영원 회귀이다. 이 양자는 존재자를 그의 존재에 있어서, 예로부터 형이상학을 지배하여 온 견해 에 따라서 규정한다. 힘에의 의지란 의지가 자신.. 2012. 3. 17.
헤겔 철학의 이해 헤겔 철학의 이해 <이 조각글은 헤겔 철학의 내용에 대해서 일반적으로 알려져 있는 방식으로 설명합니다. 하지만 이 글은 헤겔 철학에 대해서 상당한 오해를 제시하고 있습니다. 그런데 많은 철학사 책에서 이렇게 헤겔을 설명하고 있기도 합니다. 이 글을 그대로 이해하는 데에서 그.. 2012. 3. 17.
아리스토텔레스 철학의 이해 아리스토텔레스 철학의 이해 플라톤은 이상주의자이고 아리스토텔레스는 경험주의자라는 도식이 희랍 철학에 관심이 있는 일반인들의 머리 속에 자리잡고 있는 경우가 많다. 1. 아리스토텔레스의 학문 구분 공리적인 기하학체계에 깊이 매혹되어 인간의 적합한 모든 지식이 몇몇 제일 .. 2012. 3. 17.
플라톤의 철학 요약 플라톤의 철학 요약 ◆ 플라톤 철학 이해의 열쇠 : 수학 플라톤 철학의 이해는 플라톤이 수학의 모든 학문과 진리의 한 표준으로 삼았다는 사실을 이해함으로써 시작해야 쉽게 이해할 수 있다. <김남두, 플라톤과 수학(1)>"즉 플라톤 철학과 수학 사이의 밀접한 상호연관을 적절히 고.. 2012. 3. 17.

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